단숨에 이해하는 자유론양장

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모든 자기발전은 ‘자유’에서 비롯된다
진짜 자유가 뭔지 가르쳐주는 단 한 권의 책, 《자유론》

행복이란 무엇일까? 어떤 상태를 행복하다고 할 수 있을까?

행복에 대한 정의는 사람마다 다를 수 있다. 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 행복이란 고통의 부재, 쾌락을 의미한다고도 했다. 그러나 쾌락이 모두 같은 것은 아니며, 가장 행복한 삶은 ‘정신적 완성’이라고 주장했다. 쾌락을 늘리기 위해서는 동물적 욕망보다 인간의 고유한 능력을 계발해야 한다는 것이다. 그리고 이러한 능력 계발은 개개인의 자유를 통해 이뤄진다. 이것이 바로 우리가 《자유론》을 읽어야 할 가장 큰 이유 중 하나다. 진정한 자기발전의 방향을 보여주고 있기 때문이다.

그동안 여기저기서 자유론을 다룬 책들이 많이 나온 바 있다. 하지만 《단숨에 이해하는 자유론》은 확실히 다르다. 한국 최고의 전문가가 엑기스만 추려서 180여 페이지로 압축한 ‘정수’인 것이다. 제1장 ‘서론’에선 자유에 관한 매우 단순한 원칙인 해악의 원칙을 간략히 제시한다. 제2장 ‘사상과 토론의 자유’는 사상과 언론의 자유를 설명하면서 ‘의견의 자유로운 표현’에 관한 밀의 주장을 구체적으로 설명하고 있다. 제3장 ‘행복의 한 요소로서 개별성’은 개별성이 인간 행복에 어떤 영향을 미치는지 논의하는 장으로, 개개인 간의 차이들이 얼마나 가치 있고 중요한 것인지 주장한다. 제4장 ‘개인에 대한 사회적 권위의 한계’에선 앞서 제시된 해악의 원칙에 대한 논의를 확장하면서, 개인을 지배하는 사회적 권위의 한계에 대해 이야기한다. 제5장 ‘적용’은 마지막 파트로서, 자유론과 관련된 구체적 문제들에 대한 실례들을 제시하고 있다.

《단숨에 이해하는 자유론》은 방대하고 어려운 밀의 《자유론》 원서를 문단 단위로 낱낱이 분해해 해석하고, 요즘 사람들의 입맛에 맞게 재조립한 책이다. 독자들에겐 약간의 시간 투자만으로 《자유론》을 내 것으로 만들 수 있는 최고의 기회가 될 것이다.

제1장 서론
01 자유의 역사
02 관습
03 단순한 원칙
04 자유와 강제

제2장 사상과 토론의 자유
01 검열
02 첫 번째 논증 - 무오류 논증
03 두 번째 논증 - 죽은 도그마 논증
04 세 번째 논증 - 행동연관 논증
05 네 번째 논증 - 부분진리 논증
06 결론과 토론 태도

제3장 행복의 한 요소로서 개별성
01 개별성과 행복
02 개별성과 관습
03 개인의 가치
04 자신의 삶에 대한 선택
05 관습의 독재

제4장 개인에 대한 사회적 권위의 한계
01 해악의 원리
02 개인적인 덕과 해악
03 반자유주의 주장들에 대한 반대 논증
04 부당한 간섭의 예들

제5장 적용
01 공정한 경쟁과 자유무역
02 미풍양속의 위반
03 정부의 역할
04 계약의 파기
05 자녀 교육
06 국가 간섭
07 정부의 적절한 역할

저자 : 김요한

전북대학교 철학과에서 서양 고·중세철학, 예술철학, 사회철학, 프랑스철학을 가르치고 있다. 전북대학교 철학과를 졸업하고 그리스 아테네대학교에서 서양 고대철학 연구로 철학박사 학위를 받았다. 벨기에 루벵대학교(K. U. Leuven) 고·중세 연구소에서 헬레니즘과 그리스도교 철학을 주제로 PostDoct. 과정을 마쳤다.
저서로 《예술의 정의》(서광사, 2007), 《고대 그리스 철학의 감정이해》 (공저, 동과서, 2010), 《서양 고대 그리스와 철학》 (서광사, 2012), 《명예란 무엇인가》(공저, 한국학술정보, 2012), 《인문고전읽기》(공저, 전북대출판부, 2014)가 있으며, 역서로는 《숀 세이어즈의 플라톤 국가해설》 (서광사, 2008), 《아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학 입문》 (서광사, 2011), 《롤스의 정의론 입문》 (서광사, 2013), 《밀의 자유론 입문》 (공역, 서광사, 2014)이 있다.

흥미로운 사실은 밀과 토크빌이 지적하듯 다수의 폭정이 정치 공무원들(내각의 장관들, 상하원의원들, 일반 공무원들과 다른 정부 관리들)의 공개적 행위들에 의해 이뤄지는 것이 아니라 여론의 힘에 의해 좀 더 효율적으로 시행되고 있다는 점이다. 우리 사회는 주류에 반하는 의견을 개진하는 사람들에게 자신의 사상과 관행을 ‘규범’으로 강요하곤 한다. 예를 들어 토크빌의 주장에 따르면 미국에서 다수가 결정을 내릴 때까지 문제의 사안에 대해 격렬한 토론이 벌어진다. 그러나 다수의 결정이 일단 공표되면 모두가 침묵한다. 그 후에는 찬성자들뿐만 아니라 반대자들도 그 결정의 타당성을 인정하는 일에 협력하게 된다. 이런 방식으로 다수의 폭정은 고전적 형식의 폭정보다 좀 더 은밀하게 강압적으로 작용한다.
---「제1장. 서론」중에서

밀 역시 무례한 토론 방식, 잔혹한 풍자, 또는 의도적으로 이뤄진 유해하거나 모욕적인 빈정거림에 대해서는 유감스럽게 생각하고 있다. 그러나 그런 모욕적인 활동이나 자료가 명백히 타인들에게 해악을 미치거나 즉각적인 선동을 유발하는 경우를 제외하고 국가 기관에 의해 억압되는 것을 인정하지 않을 것이다. 밀은 어떤 사람이 어떤 특정한 관점을 가지고 어떤 사람들에게 모욕을 줄 가능성이 있다는 사실이 그것을 금지해야 할 충분한 이유가 될 수 없다고 생각한다. 왜냐하면 진리는 그 자체로 개인이나 집단에게 심한 모욕감을 불러일으킬 수 있기 때문이다.
---「제2장 사상과 토론의 자유」중에서

밀은 인간이 갖는 차이들이 얼마나 가치 있고 중요한 것인지를 주장하고 있다. 그리고 그런 차별화된 개별성의 발전을 위해 자유가 꼭 필요하다. 그러나 자신의 계획에 따라 품성과 재능 및 관심들을 개발할 자유가 현대 문명의 조건들에 의해 약화되고 있다고 생각한다. 문명은 우리로 하여금 남들과 똑같이 살도록 강요하고 사회의 일반적 합의들에 복종하도록 위협한다.
---「제3장 행복의 한 요소로서 개별성」중에서

“진정한 자유란 무엇인가!”
존 스튜어트 밀이 현대인에게 전하는 진정한 자유의 의미!

하루 20분, 1주일 만에 명작 고전 씹어 삼키기!
명사들의 최고 역작을 포켓사이즈로 압축하다

고전은 어렵다. 단순한 고정관념이 아니라, 대부분의 고전은 정말 어렵다.

하지만 주변에선 끊임없이 ‘고전을 읽으라’란 소리가 들려온다. 학교 선생님도, 각종 미디어도, 책도 인문고전의 놀라운 통찰에 대해 설파하고 있다. 실제로 미국 시카고대는 고전 읽기를 졸업요건으로 내건 이후 가장 많은 노벨상 수상자를 배출한 대학교 중 하나가 되기도 했으며, 존 스튜어트 밀 역시 어린 시절부터 반강제적으로 읽어온 엄청난 양의 고전들을 밑바탕으로 《자유론》《공리주의》 등의 명저를 써낼 수 있었다.

이렇듯 놀라운 효과가 증명되어 있음에도 불구하고, 지레 겁먹어 선뜻 손조차 대기 힘든 게 고전이다. 누군가가 그 어려운 고전을 낱낱이 분해하고 압축, 재조립해 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 만들어준다면 얼마나 좋을까.

그래서 만들어진 게 ‘클래식 브라운 시리즈’다. 교양인이라면 반드시 읽어야 할 고전 명작들을 엄선, 정수만을 뽑아 200페이지 안쪽의 아담한 책으로 만들어내었다.

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